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有人说要给民族英雄屈原,岳飞是民族英雄吗

来源:http://www.irgrl.com 作者:金沙城中心 时间:2019-09-02 18:50

岳飞、文天祥所处的时代中原板荡,夷狄交侵,国家危难深重,他们所表现的是惊天地,泣鬼神的民族正义。作者认为,将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”,所造成的影响是令人忧心的。岳飞、文天祥不再是民族英雄了。这是怎么一回事?简单地说,这是自称依据唯物主义史观的学者,以今天对屋里屋外人的理解,回看历史所得出来的结论。当年原是屋外的人,今天变成屋里人了;换言之,岳飞、文天祥当年誓死抗拒的“外患”,今天变成了“兄弟”;当年气盖山河的悲壮之举,今天变成了“兄弟阋墙”,所以他们的历史地位在新的标准下改变了。中国教育部《历史教学大纲》编纂者将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”,如果在教学上执意推行,所造成的影响是令人忧心的。民间在岳飞、文天祥身后为他们建祠立庙,树碑立传,历代人的追思怀念,是人们心中自然的意愿,广大人民会接受这种新看法吗?我怀疑。回顾历史,我们应该专注的是什么?应从哪一方面去撷取历史教训?相信这也是新加坡人不久前提出学习岳飞的“尽忠报国”所关心的课题。西汶艺术网[;

问题:有的人说岳飞是民族英雄,但是初中教科书说不是,只能算是抗金英雄。

问题:有人说要给民族英雄屈原、文天祥、岳飞、杨继业设立纪念日,对此你怎么看?

问题:为什么岳飞不是民族英雄?

回答:

回答:

回答:

岳飞是不是民族英雄或者说是汉民族英雄,这个问题很重要吗?有人问你这个问题请切记这样回答:岳飞是我心目中的英雄。
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我只能用一句话先概括:理想很丰满,现实很骨感。

岳飞大家都很熟悉,岳飞的岳家枪,所向无敌。岳飞的满江红,气吐山河,表现了岳飞抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。岳飞20岁从军,创立岳家军抗击金军,打的金军闻风丧胆,可是后来被秦桧陷害,宋高宗赵构以莫须有的罪名处死,一腔报国热情无处施展。这样的人能不算民族英雄吗?还用质疑吗?我来给大家解释一下。
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回到本问题,正确答案是:岳飞不是民族英雄,同时文天祥也被摘下了民族英雄的称号了。为什么呢?感情上一时不能接受。且听(秉烛读春秋)的回答吧。
国家文化部把民族英雄定义为反抗外来民族的英雄,才能称为民族英雄。由此看来岳飞不符合条件,因为当时和南宋并立的金国,都属于中华民族的一员,两者之间的争斗只是兄弟之间的争斗。
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首先,这几个人不全是民族英雄。

所谓民族英雄,是指维护国家主权,保障人民利益,捍卫民族尊严,最终献出宝贵生命或者作出杰出贡献的人物。

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中华历史上下五千年,符合这个标准的英雄人物有很多,比如大家所熟悉的卫青、霍去病、岳飞、文天祥、于谦、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠等,都是不折不扣的民族英雄。

那么我们看题目中的几个人物,屈原就不符合这个标准,屈原是战国时期的楚国贵族,他一生维护楚国的利益,最终投水自尽也是因为对楚国失望。

所以,屈原是一个爱国主义者,但不是民族英雄。

杨继业,原名刘继业,是五代十国时期北汉的名将,宋灭北汉后,归为宋臣,并恢复本姓,就是评书话本中赫赫有名的杨业杨老令公,杨家将的第一代人物。

然而,杨家将的“光辉事迹”是经过了评书的过分渲染,杨继业本人也只是北宋抗辽战争中战死的无数将士之一,为他单独设立纪念日的话,恐怕一年365天都不够用。

其实关于岳飞是不是民族英雄争论了很久,而现在的教科书就把岳飞、文天祥等人的民族英雄称号给删除了,引起了广大人民的一致反对。教育部给出的意思是不称岳飞等人为民族英雄是为了维护各民族团结。因为当年和大宋打仗的金国(后来的满族)也是现在中华民族的一份子,这是中国内部的战争,所以将中国历史上各民族之间的战争定位为‘兄弟阋墙,家里打架’,现在各民族已经融合为中华民族,成为中华民族 的一分子,因而在这样的战争中出现的英雄人物就不被称为“民族英雄”了。岳飞文天祥等人就不称为民族英雄,而戚继光、郑成功就是民族英雄。
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“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国 历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战 争,是国内民族之间的战争,是‘兄弟阋墙,家里打架’,有正义与非正 义的区别,不宜有侵略和反侵略的提法。在是非问题上,应当实事求是, 具体问题具体分析,既不能把汉族与少数民族之间的战争一概地说成是汉 族统治者的民族压迫,也不可把少数民族对汉族地区的进攻统称为掠夺或 破坏。评价少数民族之间的战争,道理也一样。基于这一观点,我们只把 那些代表整个中华民族利益,反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功 等称为民族英雄,对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他 们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位,但并不称之为‘民族英 雄’”。(正确答案的来源。)
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其次,文天祥和岳飞所抗击的敌人如今已经变成了中华民族一份子。

在岳飞和文天祥的时代,他们代表当时汉族人民的利益,抗击外来侵略者金国和蒙元。

由于金国和蒙元代表的是落后野蛮文明,他们行动上是烧杀抢掠,统治后是残酷压榨,所以岳飞、文天祥不容受到任何质疑,无论时间再过去多少年,他们的民族英雄身份都不会改变。

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不过,由于时代的变迁,当年的女真人,蒙古人已经变成了中华民族一份子,他们的后人为了抗击外来侵略,也涌现出来很多民族英雄。

比如著名抗日将领佟麟阁、李兆麟、黄显声,都是满族人。再比如蒙古人,也不乏为国牺牲的英雄人物。

假如真的设立岳飞、文天祥纪念日,那么满族、蒙古族同胞如何参加?

他们心里会怎么想?

显然有点尴尬,哈哈。

所以,今天并没有必要单独为文天祥、岳飞设立纪念日。

其实,中华历史数千年中,涌现出来的民族英雄太多太多,他们有的名气大,有的名气小,但无论名气大小,他们的精神却值得我们所有人铭记、继承与坚持。

后人需要做的,是记住他们的事迹,而不是为其中某几个人设立纪念日。

谢谢阅读,欢迎点赞并分享您的观点。

回答:

这道不必!在黄帝陵设一个中华民族英烈塔就好了!把我民族诞生之日起到今天,所有英杰人物都能供奉塔中,一个名字和简单介绍,用不了多少!凡是国家政府带长的和将校们,在就职前去英烈塔拜祭,并非迷信,而且让执掌权力者有真正的信仰!什么主义不重要,你是否从心里认同民族的伟大和我中华民族只能做一流大国的使命!也让他们警醒,是否下回还有资格再来塔中祭祀!人在做,天道长存!

回答:

请问,民族英雄由谁来定?定民族英雄的标准是什么?南宋的刘錡在顺昌保卫战中,首次抵御了金军主力的进攻锋芒,挫败了金军主力 南下的锐气,守住了顺昌。是宋朝第一次对金军主力作战守城成功。极大的鼓舞了南宋军民的抗金胜利信心。抗金功劳远在岳飞之上,并且没有任何争议。为什么不能是民族英雄?而岳飞的抗金战绩似是而非,多有争议,并且被朝廷判罪处死,怎么就是民族英雄?

回答:

岳飞在西湖边有了,其他几位如没有可通过向旅游部门建议设立。地点应与这些英雄有相关性。另一方面,英雄的业绩在历史中,教课书中更重要些。我们的英雄不止这几位,还有许许多多,应该铭记历史,通过制度化建设,把一些日子列出来,如文天祥日在就义处开会纪念。一切的一切是为了塑造民族精神,建设文化传统,增强凝聚力,国家软实力。要持之以恒地做才行,而不仅仅是树碑立传。

回答:

中华民族英雄辈出,汉奸也不少,有些汉奸给民族和国家带来了深重的灾难,如石敬瑭,孙之獬,汪精卫等。树立英雄纪念是教育后代的必要措施,,塑历代汉奸像长跪轩辕陵,是对民族和后人的交代。

回答:

本人认为,应该,但不必。我们永记在心,立为楷模也就是了。中国上下五千年文明史中,抗击外患,请长缨于阙下者,如云如雨。力挽狂澜,中兴社稷之臣举不胜数。若都立纪念日,三百六十日恐怕是杯水车薪。所以立为楷模,化为指南也就是了。

其实教育部的用意是好的,有利于团结。可是我本人认为岳飞应该是民族英雄,我们学习历史,应该以历史的眼光回到当时的状态中去研究。当时的情况岳飞反抗外族侵略就是民族英雄,所以就肯定是。而且我觉得我们纪念民族英雄,并不是在于强调英雄人物在当时反抗了哪个民族的侵略和压迫,并不是要求后人记取仇恨,而是强调英雄人物的那种反抗侵略与压迫的精神。我们纪念岳飞、文天祥正是要弘扬这种民族精神与气节。这样我们才能在中华民族受到威胁时,抱着一腔热血站出来,为国家民族付出自己的全部。
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具体到岳飞这件事,因为抗金成为英雄,金是女真族建立的国家,它和清朝前身后金都是中华民族的一员,不存在着外来民族的侵略,所以取消了民族英雄的称号,只是抗金英雄而已。文天祥也是如此,元朝是蒙古人建立的,难道蒙古人不是中华民族的一员吗?也可以这样认为,反抗元朝和清朝的都属于兄弟之间的争斗。只有戚继光抗击倭寇――小日本。郑成功――抗击倭寇和荷兰人,才能称的起民族英雄。其他则不应该称民族英雄。
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另外,说岳飞、不是民族英雄,也有一个错误的价值观,只要以后两个民族之间融为一体了,那么以前的侵略和压迫就是合理的了。岳飞抵抗金兵入侵,现在满汉一家了,当时只是内部战争,这种逻辑错误把一切侵略与压迫都合法化了。这是一种很危险的逻辑,所以我认为岳飞就是民族英雄。

这是国家为了团结各民族做出的决定。也是反击日本人曾提出的元朝和清朝是独立国家的谬论。

回答:

(文/秉烛读春秋,欢迎点评和关注。)

民族的概念你要搞清楚。每个民族都有自己的民族英雄。比如蒙古族的成吉思汗。汉族可以不承认,中华民族可以不承认。但是蒙古人自己承认就够了。岳飞是我们汉族人的民族英雄。少数民族可以不承认,中华民族也可以不承认。我们汉族人承认就够了。老百姓心里都有杆秤。歪理邪说是不能得逞的。

回答:

回答:

岳飞不但是民族英雄,而且是民族英雄之代表!千百年来受万民敬仰,名垂青史!流芳百世!

乱像重生!

图片 10回答:

退一步讲,就算岳飞不是中华民族的民族英雄,也是汉民族的民族英雄。

从汉人角度来讲,他是英雄,抗击外族的侵略。不过近来中国的课本不提倡说他是英雄,因为不利于民族融合什么的,中华民族是56个民族,不只是汉族,所以。。。搞不清楚教育部的人怎么想的。

很多人说,为了民族团结起见,岳飞只好屈尊做不再做“民族英雄”,而只能做“正义英雄”,估计过不了多久连“正义英雄”都没得做,罪名是“阻碍民族融合”、“阻止金国的统一战争”。

我个人认为,岳飞就是铁骨铮铮的民族英雄,是抵抗外来入侵的英雄,这是任何人都值得学习的骄傲。

中国的教科书基本上都是为意识形态服务,那些噤若寒蝉的专家学者们,怕越雷池半步,又一门心思地想要泯灭汉民族的民族自豪感,前不久他们又把“五胡乱华”说成是“少数民族南下”,一些少数民族表示难过,因为当年他们的祖先并没有参与五胡乱华,而五胡中,除了羌族还存在外,其余四族皆已消失在历史的长河中。

回答:

请问这么做有什么意义?这就是用粗暴的行政意识强奸全国民众的朴素爱国意识,用粗暴的意识形态管控手段断绝民众自由思想的野蛮作为。

看吧!保留少数民族文化之祸来了,我们创造保护的家园被寄生虫(少数)们开始反水了!看文娱乐(看央视台和影视天天辫子洗脑就知),就连文化部都在满人遗手里抓着不篡改历史都是怪事。不至满我看是少数异心文化侵蚀反噬来了。他们文化不容中华不容我华夏不是异心是什么?不容汉文化,我们身上的寄生虫总有一天会有异心的。

哪个民族没有民族英雄?民族英雄是维系民族认同、构建民族自豪感、充盈民族文化的最重要的载体,古今中外皆如此。如果岳飞不是民族英雄,那中国还有民族英雄吗?史可法不是,他反抗的是女真,文天祥不是,他反抗的是蒙古……

回答:

归根结底,中国当下的民族英雄认定乱局主要在于:

对历史人物,特别是已经固定格式的知名历史人物,不应吹毛求疵。历史的角度看岳飞就是民族英雄。看今天的中华一统,就是抗金名将。无论怎么定义,都是因抗击金人而得名。

一、粗放、不作为的管理模式

当年,孙中山不也提出了“驱逐鞑虏,复我中华”。何为鞑虏?就是历史上汉人对中国北方少数民族民族如蒙古族、满族等的蔑称。 清末同盟会曾有“驱逐鞑虏”等纲领,民国后放弃该口号转为“五族共和”。 中国是一个多民族的国家,少数民族也属于中国人, 才认识到这个说法是不恰当的,有违宪法中的民族团结精神,所以这个词在解放之后就禁止使用,因为‘’鞑虏‘’有轻蔑少数民族的成分。

本朝廷为了避免一切不利于民族团结的因素,采取一刀切的粗放的思想管理模式,试图以牺牲作为主体民族的汉民族的民族感情,去维系其他民族脆弱的感情,这是怠政、不作为的表现。

而称岳飞是民族英雄,并没有轻蔑满人的意思,历史上两族之间发生战争是无可辩驳的事实,历史上民族之间发生战争,所诞生的英雄就叫民族英雄。而现代人理解岳飞是民族英雄,一定要了解历史,了解朝代背景。不要拿历史人物的称呼,与民国后的多民族大中华相提并论……

二、用今天民族国家观念去度量古人

历史的每一个阶段,都有相应的大事件,都有相应的文化……我们要尊重历史,在历史的氛围里研究各个时期的特定文化……

今天世界上的各个主权独立国家的形成,是经过近代工业革命以后,在二次世界大战结束后形成的近代民族国家概念。在古人看来,一切反抗侵略的都是民族英雄。用今天民族国家的观念去推及古人,乃是大错特错,不符合唯物史观。

回答:

回答:

岳飞是民族英雄。

岳飞当然不是民族英雄了, 你像邓世昌这些人可以被称为民族英雄。因为他们是在抗击外来侵略,为了中华民族不被外族奴役而奋勇斗争的。

金相对于汉族而言,是相对落后的文明,而岳飞抗金,首先确保了东南地区汉民族的根本利益,所以他是汉民族的民族英雄,毋庸置疑。

岳飞是抗金英雄,岳飞抗击的金朝,女真民族,是中华民族的一部分。说白了,都是兄弟打架,都是中华民族,没法说谁是民族英雄。

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回答:

其次,岳飞抗击金人入侵,使得较为先进的文明免遭落后文明的全面涂炭,使整个中华民族的历史没有走向全面倒退,保存了先进的社会生产方式和相对先进的精神文明与物质文化,避免了落后文明在整个中华大地上“开历史倒车”,为中华民族更快的形成争取了时间和经验。

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从这一点来说,岳飞也是毫无疑问的全中华民族的英雄人物!相反,一味投降的秦桧和高总赵构等人,不仅是汉民族的民族罪人,也更是全中华民族(包括金人后裔满族)的民族罪人!

树欲静而风不止,在让秦桧站起来,恶搞黄河大合唱的过程中,还有把张灵甫说成抗日英雄的,反过来有不少人不遗余力的把岳飞,袁崇焕的历史作为另类的定位,有人就是要摧毁我们的对民族信仰的坚守与坚定!

不能因为“中华民族”包含了金人后裔满族,就认为岳飞不是整个中华民族的民族英雄。也不能因为“中华民族”这一概念出现的晚,就认为岳飞不可能是中华民族的民族英雄。

回答:

现代史学的基石,就是用新的科学的方法去研究以往历史,如果抛弃了新的科学的方法,那么历史研究必然会重新回到传统的帝王将相家谱研究中去,依旧会在历史迷雾中原地打转。

谢谢邀请,我是胡来~~这个问题简直就是颠覆了我们80后的思想认知啊,从小我们的历史教科书里面就告诉我们岳飞是民族英雄,现在突然说他不是民族英雄了。我只能说,贵圈真乱,但我还是依旧愿意相信岳飞是民族英雄的。

另外,著名历史学家翦伯赞先生明确指出:很多历史事件历史人物历史制度在上升时期具有明显的进步作用,所以对历史事件历史人物不能想当然的随意进行批判。

什么是民族英雄

我觉得只要是对本民族的发展事业做出了伟大贡献的人都应该称为民族英雄,无论是军事上抵御外敌入侵,还是在教育上开创了新局面,都应该是我们崇敬的对象。汉朝的卫青、霍去病是不是民族英雄,抗日战争中牺牲的老战士是不是民族英雄,第一次上太空的杨利伟是不是民族英雄。我的答案是肯定的。

那岳飞为什么不是民族英雄了呢?当时中国的正朔是大宋,那我们的本民族自然也就是汉民族,岳飞为了抵御外族的入侵,带兵坚守在抗战最前沿保家卫国,这难道不是为了我们民族做出巨大的贡献?

同时,岳飞在军事思想和文化造诣上面对中国传统文化也是有一定影响力的,先不说他的《武穆遗书》是否真的存在,但是他留下的那首慷慨激昂的《满江红》至少属于中华文化的瑰宝之一吧,你能说这样的人不是民族英雄?图片 13

更不能因为政府为了“民族团结”需要而刻意隐讳历史,我们就认为某些民族英雄不能算做民族英雄。

岳飞做了什么

岳飞的功绩自不必所说,大家都是有目共睹的。建炎四年,岳飞28岁,在建康东南的清水亭大败金人,后在新亭又大败了金人。绍兴四年,岳飞32岁,挥师收复郢州、襄阳府、新野等地,六月带兵北上攻克襄阳六郡。九月,岳飞奉诏出师,败金人于庐州,金人退师。

绍兴六年,岳飞34岁,八月,北伐收复商州、虢州。十一月,伪齐进犯江汉,岳飞破伪齐加兵宛、叶之间。绍兴十年,岳飞38岁,六月,岳飞出师北伐,复颍昌府、河南府等十余州郡。先后取得郾城、颍昌、朱仙镇等大捷。但因班师回朝,所得州郡又陷于金国。

都仔细看看,我们岳飞大哥真的是一生都在打仗,就没有别的那些小九九,而且历史也证明,只要有岳飞在的地方就有安全感,试问:这样一个纯粹的只为带兵征伐敌军,一心只想着护我山河额,保家卫国的人,难道不算民族英雄么?图片 14

当电视剧(如《贞观之治》)迫于压力把“突厥”改称“草原十八部”的时候,那历史上的突厥就真的可以不存在了吗?

为什么说岳飞不是民族英雄

那么市场上为什么说岳飞不再是民族英雄了呢?原因很简单,就是因为我们现在是56个民族大一统的国家,56个民族亲如一家兄弟,处于民族政策和民族建设的考虑,我们需要取消历史教科书里面一些不太适合的说法,比如此前准备将卫青的人生履历从教科书里面删除等。

但是我认为这样是不合适的,现如今的民族政策的确需要拥护和执行,但是古代不是这样的呀,古代的正朔民族是大汉民族,具体阶段需要具体考量具体对待的,不能拿现在的一些理论去对照历史,应该是拿历史的事件在警示校验现在的一些做法,不然我们学习历史还有什么意义。

所以,岳飞是民族英雄,这一点母庸质疑!图片 15

回答:

答:在我们伟大的中华民族大家庭中,不管是人文科学,社会科学,还是哲学等学科。都应该为政治服务,为中华民族的伟大复兴而服务,这是意识形态领域的导向,是不可争辨的。当然,历史学科也概莫能外。

在光辉灿烂的具有五千年历史的中国社会,可以说民族矛盾少有停息,当然,民族战争也不断发生,这是世界历史上常有的现象,是私有制产生以后社会动荡的一种常态,不足为奇。

但是,既然有战争,肯定就有许多为民族大义保家卫国,舍生忘死的大英雄挺身而出,用鲜血,甚至身家性命来捍卫本民族的利益。翻开历史,这些铁骨铮铮,浩气兴存的爱国将士举不胜举,但最为典型的是我们从小就很熟悉的岳飞,文天祥。排在第二梯队的我认为还有汉武帝时代的燕青,霍去病,五胡乱华时代的冉闵。还有家喻户晓的袁崇焕等。

以上这些人在当时的历史条件下,为汉民族的安危,为国家的统一和发展作出了巨大的贡献。抒写着可歌可泣的历史诗篇,故此,我认为:称他们为民族英雄是水到渠成,太正常不过的事情,也是无可厚非的,这最起码体现了我们民族的情感和崇尚英雄的传统。

但问题是,历史的车轮已滚到了当今的二十一世纪,我们的历史:学家们要取消岳飞等人的民族英雄称谓,为此,在知识界和人民群众之中引起轩然大波,各种观点频出,真是仁者见仁智者见智。但总的来看,不主张取消的还是略占上风。对此,我可以旗帜鲜明地赞同取消者的观点,反对保存者的观点,从情感心理上说,虽然我很理解保存者。也许有人会说,你不妨说出你的理由。

其实,我的理由很简单,为了民族团结,为了社会和谐。因为岳飞时代的金人,早就是我们民族大家庭中的一员。是我中华五十六个兄弟姐妹中的一份子,历史上祖先之间的恩怨情仇,早已变成了尘封的历史,为了不至于伤害弟姊妹之间的情感,这个民族英雄的称谓就取消吧,如此长久保存下去,我们岂不是同民族英雄的对立面共渡一条船吗?如果这样的话,从兄弟情感上,逻辑思维上都说不过去。因此,我再重申一遍我的观点。坚决赞成历史学家的做法,取消岳飞民族英雄这一称号。

如果岳飞地下有知:我相信他也会理解我们的。

回答:

15年,经人大代表提案,国家认定岳飞为“杰出的民族英雄”。

岳飞如不是民族英雄,谁有资格称民族英雄?抗日战争期间,无数中华先烈在岳飞尽忠报国的思想感召下奔赴战场。

历史必须从当时特有的条件下去衡量,而不是从现代人的条件去衡量,谁也没有本事预知自己死后的事情。

回答:

历史总由后人评说,同样历史也是有局限性的。通俗地讲,历史是阶级统治者服务的,各朝各代的史官们,在记录史料上的心态应该都是一样的,都想原原本本把历史事实记载下来,奈何屈居人臣怎能摆脱权势束缚。

隋王朝在世短短38年弹指一挥间,三大成就不可磨灭,先是统一了中国(含琉球群岛),结束了中国长期混乱的局面;开创了科举制,兴建了举世闻名的京杭大运河。如此短的时间内,取得了这样成就,后来还不是被唐朝史官们喷的一无是处。

同时,历史也是动态发展的,有些事情在历史的长河中有的可能坚持了下来,有的可能会改变原来的看法,甚至有的就是烟消云散了。

回到正题,岳飞不是民族英雄?有的说戚继光是民族英雄,因为他抗击倭寇,是外来侵略者,岳飞是打的是内战,是自己同胞;有的专家学者建议把“五胡乱华”改为“少数民族南下”较好,更利于民族团结融合,众所纷纭,莫衷一是。

能不能给题主以肯定的答案?能不能让读者认同自己的观点?我想说:“写在纸上的是历史,口口相传的也是历史”。天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。我们以今天的眼光看宋朝岳飞,那我们的后人又该怎么评价他呢?

无趣的史料里总有有趣的历史,我是木子春秋,关注不迷路!

回答:

我们所说的民族英雄的定义,主要是在抵御外族入侵做出过贡献的历史人物,如戚继光等。但,我们不能以现在的标准来要求历史人物,如现在中学教材不再提岳飞是民族英雄,主要是女真早已汉化为中华民族一员,岳飞所从前的事业只不过是窝里斗。其实,这是不符合历史事实,不符合历史唯物主义观的。岳飞的思想,早就内化成中华民族精神财富的一部分,他那个时代,哪有我们现在所说的民族,国家观念。岳飞理所当然是民族英雄。

对历史,对历史人物当怀有温情与敬意。

综上,岳飞是民族英雄!

回答:

回答这个问题之前我先问问,春秋,战国,三国,汉的将军们是不是名族英雄?什么是民族英雄?不过自欺欺人的信仰罢了,在乱世自然要树立当前民族的英雄,但是现在是太平之世,再说什么民族英雄,就是笑话。

每个时代都有一个民族版图,成吉思汗时期,亚洲十之八九都是华夏版图,那时的民族英雄就应该是对抗海外的英雄,汉室版图仅仅中原,虽四海诚服,也不过番邦外族,那时的民族英雄是卫青,霍去病这些抗击匈奴的英雄,很多人说春秋,战国,三国是内战,呵呵,什么是内战?什么是外战?打外国就是外战,造反起义才是内战,你们说古代的战争都是军阀混战,军阀混战不会死人是吧?春秋,战国,三国在现在来看是军阀混战,在当时难道不是各位其主,开疆拓土,抵御外国的国籍战争?每个时代对民族的认知都不一样,你们用现代的版图否认古代的民族英雄,又用近代的版图,吹捧近代的英雄为民族英雄,有意思吗?

如侵华战争,我国英雄对我们就是民族英雄,对外国是判脚石,外国大将,对他们来说又是他们的民族英雄,对我们来说又是侵略者。什么是民族英雄?攻伐当代版图以外敌人的就是民族英雄。

所以我认为,你们如果承认古代大将也是民族英雄,哪岳飞毫无疑问就是民族英雄,如果你们非要说什么军阀混战,呵呵,哪我否认所谓的民族英雄,英雄就是英雄,英雄不分贵贱,不分类型,英雄就是英雄,都是仰望的存在,而不是可以随意吹捧或摸黑的对象。

回答:

否定质疑岳飞是民族英雄的都有汉奸基因!几十年前,伪军不在少数,他们肯定不爱听《岳飞传》。崇拜岳飞,抵抗外侵,英雄挺身而出,民族需要偶像,期待胜利,而不是维持会遍地,良民辈出!

民族需要凝聚,不需要散沙,需要是非分明,不需要利益金钱至上。

虽然现在看来,金宋征战是我国历史上内部冲突,但岳飞民族英雄不容置疑。当然也不否定金兀术也是杰出的人才。

顺便说一下金宋战争胜败因素,女真起兵作战,排长死了,全排陪命,金兵作战玩命,北宋玩不过。岳飞打仗,后退逃跑的,战后处决,岳家军也拼命,两者势均力敌。后期岳飞打伪齐刘豫基本横扫。而刘光世张俊两位大帅的部队逃跑是特长,战斗力自然呵呵了(想起蒋军了)。纪律!是军队必胜的魂魄,因此,不要对软骨头客气,战时可杀,平时,必须惩戒!

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