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金沙城中心游戏注册:为何说管仲是世界色情业

来源:http://www.irgrl.com 作者:金沙城中心 时间:2019-08-31 21:35

所谓“青楼”,大抵是文艺人的说法。通俗点讲,叫做“妓院”,暧昧点的,也可称为“红灯区”,按规范书面称呼,为“性工作者交易中心”。从业人员,可以称呼为小姐、技师,直白点,自然就叫娼妓,当然,往好听讲,可叫青楼女子。至于中国此类职业的起源,根据文献记载,大概要追溯到殷代的巫娼时期,一些有想法的巫女,或许打着祭祀的名头,顺便挣些外快,并且,殷周时期战争频繁,一些战争中抓获的俘虏,大多沦为奴隶,其中,一些面容姣好的女性,在某些时候,可能会被临时“征用”,为君王、大臣们轮流享乐。

问题:管仲是春秋时期着名的大政治家,在他的辅佐下,齐国大力发展经济,废除奴隶制,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵。这些战略使得齐国渐渐强大,齐桓公成为春秋时期的第一位霸主,管仲也因此被称为“春秋第一相”。鲜为人知的是,管仲这个政治家,竟然还被后世的娼妓奉为保护神,这到底是怎么一回事呢?

问题:被称为“华夏第一相”的管仲,为什么会被娼妓行业奉为保护神?

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看的出来,最早的肉体工作者,并不是全职。比如在某些宗教活动里偶尔客串一下,或者是干着奴隶的活,顺便兼职一下。并且,当时有限的“性资源”,也多为少数有权力的人所把持。而把这项古老的神秘的职业,冠冕堂皇地展示在阳光下,并进行产业化整合,推向大众的,还得从春秋时齐国宰相管仲说起。

回答:

回答:

食色性也,妓女可以说是人类历史上最古老的职业之一。人类历史上所有文明古国的历史文献,都有关于妓女的记载。中国古代妓女的出现是比较复杂的,最早出现的是“家妓”。夏桀蓄女乐、倡优达3万人,指的便是家妓。自夏桀后,蓄养家妓之风日盛,上自天子和、王侯将相,下至士大夫、富豪,都以广蓄女奴为乐,并以蓄女奴的多寡作为炫耀权势和财产的重要标志。这些女奴都负有献身与献技的双重使命,史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬,也有称为美人、女乐、倡伎的。但是,这些妓女,都有一个共同的特点,那就是他们都是私妓,仅供他们的主人玩弄享乐。

这位管仲同志,在历史上是相当有名的。譬如,如今被人们奉为智慧标杆的孔明同志,在未出山前,就一口一口地以“管、乐自居”。当然,孔明的偶像,可不是那么好当的,至少得有些能耐。当时国际形势可以用四字概括:诸侯争霸。大家都想当霸主,自然都不是省油的灯,于是一场GDP竞赛开始了。

在管仲这经济学家看来,"娼妓经济″也是经济,更是税收来源之一。是自已治下的经济来源之又一来源。而且,她(他)们既然可以上税(当然也可以上睡),为什么要取缔呢。只要不危害社会治安,按时到官方机构注册,管仲才懒得管其他的事。

华夏春秋战国的诸子百家之中孔子和孟子看到了人性的善,那是在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到了人性的恶,那是在面临利益冲突的时候。所以儒家和法家的观点其实是对立的:儒家弟子看不到这世界丑恶的一面,而法家弟子则看不到世间还有美和爱的存在,但他们都推崇管仲。管仲认为“善”和“恶”都不是绝对的,但“私”和“贪”却是永在的,自私和贪婪才是人性。管仲的高明之处就在于对人性的了解,并想办法使之得到满足。利用人们的逐利之心最终实现社会财富最大化的目标这与西方经济学家亚当·斯密的《国富论》有异曲同工之妙,但早了对方将近两千三百多年。华夏先民造字“公”字的一半正好对应“私”字的一半,这其实是在告诉我们:公和私或者说个人和社会是相辅相成的,而不是截然对立的——国家社会的整体繁荣正是建立在每个国民生活幸福的基础上。所以管仲治国理政不压抑人们是逐利之心,而是正确引导这种逐利之心为齐国的强大添砖加瓦。

把妓女职业化、社会化,使妓女开始为全社会男人服务的,是齐桓公时期的宰相,中国历史第一名相管仲。据《东周策》记载,公元前670年,管仲在临淄开办了7家官办的女市,也就是国家大妓院。其中,每市置女闾,即妓女100人,共700人。这比古希腊梭伦于公元前594年定法律设立国家妓院要早76年。因此,管仲也被称为“世界官妓之父”。

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管仲深知娼妓的危害,管与不管都存在,与因处于沒法管的状态,不如管起来,零散不若集中,就办了"女闾″这种早期的"青楼",供有財力的人消费。事实证明,政府多了税收,治下也有成效。管仲治齐,方方面面顺水长流,夜不拾遗。要不,夜里入室,院外窥探,扣窗打,路外口哨,争风吃醋之类就乱子叠出了。

管仲在齐国首次设立了“国家大妓院”——繁华的都城临淄就试点开了7家官办的“女市”:其中每一市有“女闾”100人,共700人,这大概是他被娼妓行业奉为保护神的原因。管仲设立“国家大妓院”的目的主要如下:

那么,管仲为什么要设立国家大妓院呢?这是与他“富国强兵”的政策相配套的。齐桓公不计前嫌,重用管仲,管仲投桃报李,制定了一系列“富国强兵”的改革政策,使齐国一跃而成为超级强国。这些政策,用现在时髦的话就是:对内搞活,对外开放。尤其是在对外开放方面,齐国把招商引资定为国策,除了制定减税免税的优惠政策外,还在国道上每隔三十里建立一座“客舍”,也就是招待所,给各国商贾提供全方位服务。各国商贾自然闻风而至,齐国一时成为天下商业中心,“城临淄而乡天下。”可是很快,问题就出现了,这些富商们的生理问题如何解决呢?那个年代不像现在,飞来飞去,地球变得很小。那个时候,出个国,来来回回,没有三个月半年的,想都别想。半年时间离开温柔之乡,对这些整日缠绵在妇人怀中的富商,比死还要难受。问题反馈到管仲那里,他自然极度重视,苦思解决之道。

我们的管仲同志,要让自己的主子小白如愿登上霸主的宝座,那可是死了好多脑细胞。譬如,搞搞公务员选拔制度、规划城市建设用地、矿产资源国有化、统一发行国家货币。当然,也取得不错的效果。

其实,官宦世家,富商巨贾,家家户户哪个不在家里养歌女蓄乐伎,这明摆着就是家中妓院嘛。齐国田常,专门有后院,里面就有百多妖媚女人,宾客自由出入,从不关院门,生下的儿女就是田姓儿女。所以这也是留得住宾客的原因。

一是增加了国家税收——清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。”

还有另一个类似的情况使上面问题的解决变得迫切。当时各国诸侯争雄,齐国要称霸,必须网罗人才,用游谈之士。可是这些游士大都是生活放荡不羁的人,喜爱妇人与醇酒。醇酒问题好解决,妇人问题,如果仅仅几个游士,也好解决,可要是成批的人来,怎么办呢?很快,管仲就找到了解决上述问题的办法,就是开设国家妓院,把一些女奴和女俘安置其中,供商贾游士夜夜笙歌享、日日新郎。而国家则从中抽税,即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”。“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。”国家妓院的开设,使齐国的国家竞争力大幅增加,成为各国商人的投资首选,也成为各国英杰的投身首选。齐国一时间国库充盈、社会稳定、人才济济,霸业自然而成。

不过,要让齐国成为当时最有特色的国家,光这些还是不够的,于是,管仲同志突发奇想,索性操起国家权柄办起了“青楼”。《战国策》是这样记载的:“齐桓公设女市女闾七百”。这里的女闾,就是青楼。也就是说,当时持有国家牌照的青楼,大约近七百家。这是什么概念?打个比方,当代荷兰阿姆斯特丹有一个非常着名的红灯区,每当夜幕降临,“姑娘”们就会在街边的橱窗里展示拉客。这个红灯区有多大?有好事的人数过,大概一百五十个橱窗。也就是说,若要把齐国的青楼来个“深度游”,相当于要把荷兰红灯区来来回回逛四趟。

反正,管仲就这么广开财路,沒人反对。反而嬉笑颜开,说管仲会来事,经营有方……自此以后的开明之士大声疾呼,痛苦万状,声称脏乱,敦促取缔,之后又屡次复苏,怎么也整不绝……

二是解决了女奴隶被解放后的的再就业问题——管仲治理齐国时大量释放奴隶,被释放的男性奴隶大多从事农业生产或是加入齐国军队,增强了齐国的生产力和战斗力,但大量的被释女奴受制于体力原因面临严峻的生计问题

女闾管仲设国家妓院,还收到了一个意想不到的效果,就是缓解了社会矛盾。《韩非子》记载了一个故事:齐桓公发现有些老百姓七十岁了还没有老婆,就把这事告诉管仲。管仲就建议在女市里挑一些女子去陪他们,从而解决了不少男子无处解决生理需求的苦恼,减少了性犯罪案件的发生。

而且,春秋时期,那时城市的规格一般都不大,绝不像我们现代的“帝都”,建到七环外,上个班没花个两小时拿不下来。齐国当时的都城,叫临淄,当时的体量,肯定不大。一座小小的一个城市,挤下七百多家青楼,城里生活的百姓,抬头不见低头见,谁是小菊花、谁是小凤仙、谁是小桃红,恐怕也都了然于胸。因此,当时临淄,说是“性都”,应该不为过。

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三是为了维护齐国风气和防止性病蔓延——男女之性本身不是罪恶,否则人类就是罪恶的产物。但不受国家法制和社会伦理道德监督的不加节制的性就会带来罪恶,即使在目前拥有合法红灯区的国家也对这类行业有极其严格的监管——例如不得在学校附近,以免影响未成年人;必须加强安全措施,以防止性病蔓延等等。管仲深知如果任由面临严峻生计问题的女奴偷偷摸摸进行皮肉交易必然导致世风日下和性病蔓延,于是索性建立“国家大妓院”,将这类行业置于国家监管之下

那么,管仲一手打造的“性都”,究竟有没有带来经济价值呢?史料里如下记载:“征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也”。也就是说,青楼女子交易的费用,是要上税的。而且,既然纳为国家收入项目,税率应该不低。看到这里,可能有些女权主义者要出来维权啦:俺不偷不抢无污染,办公只要一张床,凭什么征收重税啊?

关于管仲被奉为“娼妓保护神”的说辞被最先出现在明清笔记或者小说中。明人谢肇浙在《五杂俎》中说:“管子之治齐,为女闾七百,征其夜合之资,以佐军国。”清代的褚学稼在《坚瓠集续集》中也道:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。”清代大学问家纪昀在《阅微草堂笔记》中亦云:“娼族祀管仲,以女闾三百也。”
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四是解决了齐国男子的生理需求,缓和减少社会矛盾

好吧,看看上税的名目:花粉钱。什么意思?这就是管仲厉害的地方:你合法劳动,没错,但你消耗胭脂水粉啊?这些可都是奢侈品啊,得有奢侈税。这样一解释,似乎就合理了。至于谁到青楼买单?本地权贵有,但不占大头,更多的是各国慕名而来的“驴友”,也就是“国际”友人。有了这些“国际”友人慷概解囊,齐国和其他各国之间拉开贸易顺差,也就顺其而然了。当然,在管仲的一手操持下,我们小白同志的屁股,终于登上春秋霸主的宝座。

正是这些文人墨客的作品,使得管仲是娼妓祖师爷的说法一度流传。根据考证,这些观点都来源于《战国策·东周策》里“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也!”的记载,“女闾”就是妓院。

五是优待游士、网罗人才——当时诸国争雄竞争激烈,管仲希望以此吸引爱金钱更爱美女的四方英雄来齐国发展

管仲开了先河,后世的执政者,自然有了参照的模板,并加以沿用、改良,多了营妓、家妓、民妓等诸多名目。据说,这青楼之风,到了盛唐,更到了巅峰(唐朝许多着名的、非着名的诗人,若有兴致翻翻他们的作品,恐怕少不了同青楼瓜葛的文字),随后的宋、明、清各朝,无论是和平年间,还是动荡年代,这香糜之风,丝毫没有消减的意思。

管仲建议由国家经营娼妓业主要目的有以下几个:

六是促进齐国经济发展——四方英雄慕名前来齐国发展,来了之后必然要吃要喝,这就意味着他们必定会在齐国消费,而消费正是拉动国家经济产业发展的有力工具

更有趣的是,青楼的数量,更成了古代衡量一座城市是否繁荣的标准之一。明朝记载政局时事和风土人情的笔记着作《五杂俎》,就有记录:“今时娼妓满布天下,其大都会之地,辄以千百计”。可是,青楼之风虽蔓延了中国的整个古代,但像管仲这般,以执权者身份大力鼓吹国营青楼的,似乎没有。但却也有一人例外,此人名叫朱元璋。

最首要的目的是为了增加国家收入。管仲开设妓院是为了从妓女的收入中提税以做军费,支持国家战争。在明清小说笔记中都记载承认了这一目的。

七是满足齐桓公个人淫乐的需要——这点也是无需讳言的:管仲的原则是君主应该有自己的爱好,只要不涉及到政治大事,管仲是不会干涉的。也就是说在管仲看来身为一国之君只要努力是国家强大、国民富裕,好色并不是什么不能接受的毛病。齐桓公作为手握大权的一国之君只要取向正常是不大可能一直守着自家夫人的,必然会四处沾花惹草,那么在管仲看来与其让一国之君的绯闻闹得天下皆知不如索性公开为其征选美人

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其次是为了招揽人才。当时诸侯争雄,哪个国家的人才多,哪个国家就占有优势。而当时大多数游士侠客都是生活放荡不羁的人,因而管仲开设妓院,吸引了大批爱金钱更爱美女的四方英雄和列国游士来齐国发展,这对于齐国的称霸大业是颇有帮助的。

回答:

朱元璋这人,大家应该都知道,野和尚出身。这在地里摸爬滚打的,身上难免江湖习气。江湖中人,讲究的是什么?痛快!因此,即便朱元璋发迹以后,白天抢抢地盘杀杀人,到了晚上,时常还不忘宿妓痛快一把。及至君临天下了,仍改不了这毛病。史料里,就有朱元璋半夜乘羊车出宫猎艳的记载。

第三个目的是为了缓解及调和社会矛盾。当时齐桓公称霸,在征战中俘获的其他国家女子。除了赏赐部将外,也大都安置在国家妓院中。管仲开设妓院,使大量女奴隶得以适当安置,解决了她们生存的难题。

我来简单的回答一下吧:

兴许,这朱元璋是睡觉睡出了心得,或者说是灵感。加之大明王朝初建伊始,缺钱。索性也仿起管仲的习法,办起了国家青楼。《国初事迹》这样记载的:“太祖立富乐院,又作乐府”。朱元璋的小算盘,大致是想号召藏富民间的商贾们解下裤腰带,好好享受一把人生。

娼妓业的繁盛同时也繁荣了国家经济。管仲开设妓院,不仅吸引了很多人才,其他国家的商人也慕名而来,把齐国作为他们的另一个商业据点。他们白天经商贸易,晚上寻欢做乐,留连忘返。大批商人的蜂拥而至,极大的繁荣了齐国的经济。

管仲之所以称为“华夏第一相”,其实就是因为他卓越的治理国家的能力。

可是,朱元璋的如意算盘,却没有打响。乱世初平,老板们大多惊魂未定,守着富不外露的想法,行事及其低调(高调不行啊,江南巨富沈万三不就是个反面教材),倒是一些拿着公薪的公务员,得此法令,欢呼雀跃,成天流连花街酒巷。

其实管仲只是“官妓”制度的建立者,中国的娼妓业自古就分为“私妓”“军妓”和“官妓”。“私妓”出现于春秋战国时期,《史记·货殖列传》中对此有记载,说有一些赵女郑姬精于打扮,善于歌舞,兼善媚术,色艺俱佳。为了金钱她们不惜出卖肉体和色相,有时甚至长途跋涉奔波在各个国家之间。她们的经营方式主要是上门服务。“军妓”主要是给各地驻军提供服务,根据《越绝书》、《吴越春秋》等书记载,越王勾践曾经让寡妇作为军妓,以提高士兵士气,这可能是关于军妓的最早的记载。

管仲是春秋时人,并且是法家的代表人物之一。是齐桓公在位时的相,说来也是比较幸运的,整个齐桓公就是公子小白,后来成为了春秋五霸的首霸!

这下,朱元璋急了。心里骂道:老子花钱养你们这帮小子,你们倒好,全把钱花到小姐身上了。原想框土豪大款们的钱充盈国库,未想却事与愿违,还坏了风气。这买卖,看来是亏了。于是,朱元璋赶紧颁发了一条补充条令:“禁文武官吏及舍人,不许入院。只容商贾出入院内”。

由管仲创建的“官妓”制度,实质是在国家保护下的一种特殊行业。国家承认这个行业,并且从中获取税收,这种营业模式一直传承了几千年,直到建国初年才被彻底取缔。
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他之所以能成就为霸主,当然离不开管仲的扶持,在管仲管理国家的时候,他大力推进改革,使得齐国的国力日益强盛!

也有人说管仲其实与娼妓业无关,真正可以相信的史料中只有《战国策·东周策》中的记载,其他后人的记述都是对这段记载的误解。《战国策·东周策》中的“女闾”不一定就是妓女或者妓院。

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根据《周礼·州长》的注释,闾在古代是一种社会组织单位,二十五户人家编为一闾。所谓女闾,《辞源》的解释是许多妇女聚居一处,立市行商。根据这个解释,《战国策·东周策》中的记载的意思就是齐桓公在宫内建了七处市场,让许多妇女在市场上卖东西,借以游乐。卖东西与卖身完全是两回事,不能简单的就说是娼妓。

当然,他的改革现在看来也是超前的,比如对军队和官员选拔方式的改革,对田地和货币的改革。当然,最有名的还得数题目提到的改革,那就是他设立的一个机构,叫“女闾”。

再一个就是记载中说是齐桓公设置了“女闾”。不管这“女闾”是不是娼妓,其实与管仲是没有关系的。真正算“娼妓的保护神”的话应该是齐桓公而非管仲。
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这就是妓院的原型啦,这个机构的设立时间就是在管仲当相的时期。差不多在公元前685年至公元前645年之间,这比瑞典的皇家妓院还要早50年以上。

根据记载,齐桓公是一个好色之徒,有很多内宠,他好色无度,喜欢寻求刺激。因而最有可能的是齐桓公最先在自己宫内设置了专供自己享乐的“女闾”,管仲拥有超前的经济头脑,他看到了其中的商机,因而建议齐桓公批准在全国广建“女闾”,对其征税,以供国家资费。

所以,管仲也被成为世界官妓之父!

回答:

而在我们传统文化中,行行出状元,各行各业都有自己的讲究,都希望拜一个最先从事这个行业的人为保护神,不管是历史上存在的,还是神话传说中的,以此得到心灵的慰藉。

谢谢邀请。

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管仲之所以称之为娼妓业的保护神,原因并不复杂,主要有以下几点:

金沙城中心游戏注册 ,比如神农尝百草,所以神农是农业的保护神;纺织业则是织女,大家都知道牛郎织女嘛;比如铸造和炼丹,这不用说,肯定太上老君是保护神;再比如屠宰厂,则是张飞或者樊哙是保护神;连拜把兄弟除了拜天拜地以外,再加上一个关羽,这是义气的化身。

1/严格说来,管仲之前,没有所谓娼妓业,只有零散的从事这个业的人,而且大都是在暗处进行,没有管理,没有约束,更没有规范,是管仲让这个行业称之为行业。

所以不管什么行业,都希望能有一个自己的保护神,连木匠也拜鲁班,修自行车都拜哪吒,那么做妓~女的要拜谁呢?

2/是管仲将娼妓业合法化了。管仲将娼妓业上升到国家管制层面,使其由之前的零散,于暗处偷偷摸摸直接明面化。

她们找来找去,最后找到了管仲,原来这才是我们妓~院的保护神啊,于是管仲就成了娼妓的“保护神”!

3/娼妓业合法化后极大的促进了社会的稳定,此举不仅保护了妇女不被胡乱骚扰,还让更多的青壮年男性(彼时社会男多女少)有了合法的情绪和、身体倾泻的对象与场所。间接导致了国家与社会的安定。

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4/增加了国家的财政收入。因娼妓业的合法规范和光明正大化,使得国家财政收入有较大增长(彼时是农业社会,能够收取收入到途径并不多,娼妓业能收的赋税相当可观)。

这都是人们民间自发的一种行为,其实也不过是求个心安理得而已,毕竟娼~妓在我国是严厉禁止的行为,国家保护不了非法组织,她们就自己找个心安罢了!

5/娼妓业还能帮助国家吸引优秀人才。合法了娼妓不再是被人看不起的行业,流连忘返的人也不会觉得没有面子,所以吸引大批优秀人才。

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综上所述,管仲设置“女闾(官方设置的妓院)”,使得娼妓业正式步入历史,开行业之始,所以管仲才会成为娼妓业的祖师爷和保护神。

回答:

回答:

被称为“华夏第一相”的管仲,是春秋战国时期齐国的丞相。
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管仲首先创办了妓院,是娼妓行业的祖师。

管仲,名夷吾,字仲,春秋时期法家代表人物。他是周穆王的后代,早年与好友鲍叔牙以经商为生,后来弃商从政开始辅佐齐桓公。

首先,当时所处的春秋战国是一个战乱时代,经济凋落,民不聊生,国库也是有些空虚,管仲就通过设立妓院,快速增加国家的收入。

管仲在位期间,一心一意协助齐桓公治理朝政,并且执行了一系列改革,从新开始划分区域,整治朝纲,严肃军纪,大力发展盐铁行业,并统一了货币管理,调整了物价,降低了苛捐杂税。使齐国成为了春秋时期的第一霸主。
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其次,当时的齐国内忧外患,为了网罗天下勇士为自己所用。管仲通过设立妓院,依靠美色可以留下和吸引一些勇士为他效力。

那么这样一个治国有方的齐国大相,为何又被娼妓行业视为保护神呢? 管仲为了为齐国增加国库收入,缓解协调社会矛盾,大量招揽江湖义士,因此他开了一个国家经营娼妓行业的历史先河,在齐国设置了“女闾”,说“女闾”很多人都不知道什么意思,给大家解释一下,“女闾”就是妓院的意思。也就是说管仲在齐国开设了第一家官方妓院。
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此外,管仲的领导齐桓公也是个好色之徒,和宋徽宗一样,虽然有众多后宫佳丽,依然喜欢考察民间。设立妓院也满足了领导的需求。

其实管仲设立这种妓院的主要目的就是为了从中收取税费,以补充军费。说白了也是为了齐国江山社稷着想。 另外管仲的这些妓院还可以为齐恒公筛选绝色美女,供齐桓公享乐。据说齐桓公是个荒淫无度的君主,而且还特别喜欢寻求刺激,所以管仲的这些妓院,也正对了他的胃口。
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管仲开创的这种当时叫做“女闾”的妓院,最早出现在公元前685年,也就是说比梭伦创立的雅典国家妓院员还要早上50多年。所以管仲除了被比作娼妓行业的保护神外,还被称为“世界官妓之父”。

声明:图片与内容无关。

据说管仲在齐国一共开设了7500家国营妓院,可想而知这也是一笔很大的收入。

回答:

管仲在齐国开了先河,在他的影响下,春秋各国也纷纷效仿,在自己的国家都开设了“女闾”。 可笑的是这种娼妓事业在当时不仅合法而且还受到官府保护,从业人员可以在光天化日之下名正言顺的经营这种可耻行当。
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其实还有一个人,哪就是我

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