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张鲁为何,三国最神秘的军阀头目

来源:http://www.irgrl.com 作者:金沙城中心 时间:2019-09-26 13:39

而且在当时的乱世,人人惶恐,居无定所,而汉中在张鲁的统治之下,也算是一片安定之处,汉中的政策上也多为宽容,还和少数民族的首领们保持友好的关系,从而让汉人和少数民族的人都可以在汉中寻求一片乐土,可以说,在当时的乱世之中,张鲁旗下的汉中实为一块可以让人们安居乐业之地,更有记载,在关中马超和曹操激战的一段时间内,关西的百姓为了避乱更有几万家投至张鲁之下。张鲁的宽容爱戴,独特治理不仅于民众是一件好事,对他自己来说,也是一个扩充实力的好机会,与朝廷来看这样的一支反动势力,却“朝廷不能讨”,反而任命张鲁为镇夷中郎将,兼任汉宁太守,允许他向朝廷进贡,可以说张鲁已经正式成为东汉末年的一支割据一方的独立势力,或者说是不受管辖的土皇帝。

张鲁在汉中也废除了汉朝的法律和剥削制度。教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。第二就是家中有病人的也要交五斗米,《典略》中记载“使病者家出米五斗以为常”,如此看来汉中的赋税应该较低。除此之外,张鲁也很注意农业和粮食的蓄积。他的这套制度,在当时群雄并起,天下动荡的时候,使他的控制范围内有一个相对安宁的生存环境,很有感召力,中原闹起来后,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。

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张鲁降曹不降刘,主要原因是:曹操已经击垮张鲁精锐,大军就在门口,张鲁只能选择投降或死战到底,如要降刘,不确定性太多了。

张鲁作为当时的一支军阀势力,虽然名为军阀,但是他还兼顾天师的身份,所以他的处理方式还是和其他军阀有着非常不同的地方,战争年代,军阀经常对老百姓采取一种压榨的态度,而杀人等等其实也是常用手段,张鲁身为汉中的的统治者,对老百姓也是相当的友善,给足了福利,单纯朴实的百姓们也自然会向张鲁靠拢,可以说张鲁的统治,着实为当时一道独特的风景线。

汉末三国时期是中国历史一个非常混乱的时期,各方势力割据自立,互相兼并。每个人都想扩大自己的地盘,都想着逐鹿中原统一天下。在纷乱复杂的争斗中,张鲁控制的汉中显得和别人都不一样,他不和别人争地盘,而且在控制范围内实行政教合一的统治,可以说在乱世当中打造了一片乐土。毛主席曾评价张鲁设置义舍的做法“有种社会主义的作风”。

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在张鲁看来,刘备不能容纳投降的主公

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1、刘备初定汉中,人心不稳,在张鲁看来,就像暴发户一样,内心有些鄙视。另外,刘备轻松夺取蜀地,也是捡了张鲁攻打刘璋的便宜。虎口夺食,岂能无恨。

2、刘备当时实力不强,一旦曹操控制汉中,极有可能继续进军蜀地,张鲁可能面临二次投降。这就和后来刘禅在考虑投降西晋还是逃亡到东吴一样,最后刘禅选择直接投降西晋。

3、刘备对前来投降或投靠的主公,不太客气。参见刘琦、刘璋的下场。

4、投降曹操等于投降政府,从情感上容易接受,而刘备虽然托名皇叔,还是有点玄乎的。

5、如果张鲁到了刘备那里,刘备的人比较少、地盘太小,难免受到刘备的猜疑,五斗米教的传播也就无从说起了!

回答:

文/念田

对三国故事比较熟悉的人,应该都知道,在赤壁大战后形成了孙刘联盟和曹魏政权相持的形势。后来刘备集团据有荆州,西进巴蜀,北夺汉中,和曹魏政权展开了汉中大战,取得了胜利,达到鼎盛。在这一进程中,汉中原有的割据政权——张鲁政权可是起到了重要作用。

汉献帝建安二十年(公元215年),曹操率大军西击张鲁。张鲁本来打算举汉中投降,但其弟张卫坚决反对,率领数万人据关坚守。关破后张鲁又打算投降,但在部下劝说下逃入巴中,说“今之走,避锐锋,非有恶意”。此后张鲁虽然落魄巴中,却断然拒绝了刘备招抚,说“宁为魏公奴,不为刘备上客”。那么,张鲁为何坚持降曹不降刘呢?

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电视剧《三国》中的张鲁形象

这要从张鲁本人的信仰谈起。据史书记载,张鲁为汉初留侯张良后裔,是赫赫大名的道教始祖天师张道陵之孙、嗣师张衡之子。他在汉中自称“师君”,发展道教正一盟威道(简称正一教,又称天师道),建立了政教合一的割据政权。

但是张鲁政权并不是家族传承。张鲁母亲与益州牧刘焉关系密切,因此他能获得刘焉信任,被任命为督义司马,与别部司马张修一起率军击杀汉中太守苏固,后截断斜谷道,杀害中央朝廷使者。刘焉去世以后,其子刘璋成为益州牧,张鲁便自行割据汉中。

图片 4道教祖师张道陵天师是张鲁祖父

张鲁本人信仰道教正一道,是正一道天师,其政权也是政教合一政权。在道教宇宙观之中,汉家政权早就失去了存在的正当性,汉家应该顺应天命,建立“黄天”或“黄家”新政权。这种思想传播影响极大,甚至东汉末期几位皇帝都信仰这种思想。故而张鲁的信仰决定了他绝对不可能投降推崇汉室的刘备集团。

图片 5张道陵《老子想尔注》是正一道最重要的经典,也有人认为其为张鲁著作

相反,曹操信奉黄老道教,一直以道教“真人”自居。在张鲁看来,曹操正是他一直所期望的“黄家”和“黄天”。所以在张鲁投降后,曹操拜张鲁为镇南将军,封阆中侯,食邑万户,又封其五子为列侯,还与张鲁成了姻亲。曹操对张鲁授以高官厚禄,又结为婚姻,将原巴蜀、汉中地区的大批教民迁往中原,这无疑也是希望通过笼络张鲁来彰显自己的宗教和政治地位。

参考文献

姜生:《曹操与原始道教》

回答:

刘表二公子刘琮投降曹操善终,刘表大公子跟着刘备结果呢?张绣宛城之战杀了曹操儿子曹昂、侄子曹安民、大将典韦。投降曹操一样善终,曹操怕张绣忌惮还和他结为儿女亲家。而刘备呢,吕布辕门射戟救了刘备一命,平日里跟吕布称兄道弟,关键时刻落井下石。吕布确实人品不好,但是关键时刻捅刀子也非君子所为吧!再来刘璋一口一个同宗兄弟,都是汉室宗亲,刘备下手一个比一个狠。

回答:

曹操是谁?刘备是谁?

曹操是当朝宰相,雄据北方九州之地,即便赤壁大战输了,依旧是天下最有权势,最有力量,定鼎江山式的人物。简单说就是,曹操出身世家,有人有钱、军队强大、有最大地盘、还有大义名份。

刘备在北方也就短暂获得徐州两三年,北方世家豪杰谁承认刘备?到荆州才依靠江东力量向西吞并刘璋。在张鲁这种地方军阀,豪强眼中,刘备毫无道义,又是地位低下的草莽,完全就是暴发户。

而且,看看刘璋及刘琦的下场,刘备与曹操有可比性吗?

所以张鲁才说,宁为曹公奴,不为刘备客。

回答:

这种问题还需要问?别忘了他是干嘛的,他起家都是靠张修的五斗米教,杀了张修,接管了他的五斗米教,利用宗教快速收拢人心,他才能割据一方,而且他早就想投降曹操了,他抵抗就是为了获得谈判的筹码而已。而且曹操代表朝廷,投降了可以获得朝廷传教许可证,那可是官方的,而且曹操地盘大。方便传教啊。跟着刘备有什么用,地盘就那么点,一旦刘备哪天被灭了,自己被打入邪教行列不就惨了(最早东汉时都叫米贼,本来就已经是邪教了)永远别想洗白了。

回答:

因为刘备在益洲,横征暴敛,残害百姓。把男人抓来当兵,女人为前线运送物资。还有,刘备制造了(直百钱),废掉(五株钱)。此举让刘备发了横才,更让百姓掉进了火坑。别说,张鲁为何不投刘备,在益洲老百姓都拼着行外跑!这就是最真实的答案。

回答:

张鲁和益州刘焉有仇,所以一直都是对立状态,换言之自然和益州本土势力也是对立的。刘备占据了益州依旧重用益州派,所以张鲁不可能投降刘备。

其次曹操当时天下势力最大,如果挟攻下汉中之势头继续攻击益州,未尝不能灭了刘备,自然挑势力最强的投降。而且张鲁的手下张松,阎圃等也倾向于投降曹操,不听估计会被杀,再则万一投降刘备再被灭了,又投降一次,如此反复只能死路一条。

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最值得称道的则是张鲁设立的义舍政策,根据《张鲁传》记载“诸祭酒皆作义舍,又置义米肉,县于义舍,行路者量腹取足;若过多,鬼道辄病之”。意思就是在道路上设置义舍,放置米肉在义舍中,免费提供给过路的行人按照自己的饭量取用,并且宣称,如果有人取得过多,将得罪鬼神而患病。毛主席曾评价这种制度说:“汉中有个张鲁,他搞过吃饭不要钱,凡是过路人,在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年,人们都高兴那个制度,这有种社会主义的作风,我们的社会主义由来已久了。”

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既然身为天师,精通道教,那么张鲁的的汉中管理方式也是非常独特的,是当时第一位使用政教合一的决策的诸侯,首先这个张鲁的称呼就和别人不一样,一定要显得高级一点,既然是道教天师,又是君主,就结合一下叫“师君”好了,而他底下的人,也纷纷给予不同的称呼,使用自己的道教的管理来替换行政管理,刚来学道的新人,叫做“鬼卒”,后来呢学得多了,信仰本道之后,就升级为“祭酒”,可以管辖底下的教众们,而所带领的众多的就更高级啦,称作“理头”,并不设置其他地方会设置的官吏。张鲁就先运用这样一种手段来进行政教合一的第一步。

张鲁,字公祺,祖籍沛国丰县,东汉末年割据汉中一带的军阀。据传是西汉留侯张良的十世,五斗米道教祖张陵的孙子,五斗米道的第三代天师。在祖父张陵和父亲张衡去世后继续在汉中、巴西一带传播五斗米道,自称为“师君”。张鲁一开始是和刘焉合作的,刘焉作为益州牧需要张鲁的宗教影响力,而张鲁则借助政府力量,扩大五斗米道的影响。但是后来刘焉去世,刘璋和张鲁不和,张鲁和刘璋决裂,雄据汉中近三十年。后投降曹操,官拜镇南将军,封阆中侯,食邑万户。

不过张鲁的信众不但聚集在汉中,更在巴蜀大地有众多的信徒,他统治集团的核心就出自巴郡。张鲁曾和刘璋多次交战,尽管刘璋地盘更大、兵力更多,却始终奈何不了张鲁,奥妙就在于此。张鲁最看重的,是自己的宗教流动资产——信众。刘备入主巴蜀,为了便于统治巴蜀,对五斗米教徒进行了大规模打击。诸葛亮也是法家的信徒,对五斗米教这种组织也是深恶痛绝。

另外,东汉末年,三辅骆曜,东边的张角,汉中的张脩都是用宗教控制民心(见《三国志.张鲁传》注引《典略》)。张鲁杀掉张脩后,自然也用这套方法巩固人心,何况他又是张道陵之孙,根正苗红的。虽然张角太平道和张鲁的五斗米道有流派的不同,但是根子都在道教。而曹操当年在转战中,得到原来张角的黄巾军几十万大军,号称“青州兵”。这些人愿意归顺曹操除了军事上被动,粮草已尽的因素外,还有一个因素是,他们对曹操有“好感”。这是因为曹操在当济南相时,毁坏神坛,做法和太平教的黄巾军类似,所以,他们对曹操是有好感的(见《三国志.曹操传》注引《魏书》)。所以,张鲁和黄巾虽流派不同,但是一些做法是类似的,再加上曹操阵营里有很多原来的黄巾军,说明至少曹操是有包容性的。所以,这应该也是张鲁也比较认同投降曹操的因素之一。

随后就是细节上的把控,如何拿捏人心呢?这里是一个和张角很相像的方法,对于一切犯错者,只要认真悔改都既往不咎,有三次犯错的机会,在乱世之中给足了人民自由和悔改的机会,不仅如此,即使人们再犯,也多采取“劳改”的方式,为“国家”做一做各方面的建设工作,例如修路等等,用这样一种方式来教化人民,包括对待来前来治病的教众,也多为令病人悔过的手段,无论是治安还是医疗,总体来说就是教化人民向善从良,要向着诚信的方向去走,直白的说,只要你为人诚信,好好做人,其他的我张鲁都能帮你们搞定,无论是对内还是对外,保证让大家都好好地过日子,生病有人治,吃饭有人管。

张鲁在汉中推行的是政教合一的统治制度,自公元191年张鲁进兵汉中开始,到公元215年张鲁投降曹操。汉中一直在张鲁的控制之下。据《张鲁传》记载,张鲁占领汉中以后,完全废除了汉朝的一套政治制度,通过五斗米道内部组织架构来治理地方。他并不自称太守,而是自号为“师君”,也不设置官吏,而是通过“祭酒”治理地方。只要信奉五斗米道的民众都称为“鬼卒”,祭酒就是从鬼卒中选拨出来的。祭酒各领部众,主要任务是宣传五斗米道和治病。当然,需要作战之时,祭酒自然率领部下的鬼卒们出战,如此看来已经不单单是政教合一,而是政、教、军合一了。

东汉末年,张鲁首先跟随的是刘焉,刘焉派张鲁打下汉中,并截断斜谷道,杀害朝廷使者,割据汉中。刘焉在世的时候,张鲁还算听话。刘焉去世以后,他的儿子刘璋成为益州之主。刘璋这个人能力不行,于是张鲁自行割据汉中,以五斗米教教化人民,建立了短暂的政教合一的割据政权。

张鲁被曹操攻破,逃入蜀中,阎圃劝他归顺曹操或者刘备。张鲁说了句,宁愿投降曹操,也不投降刘备。这里,张鲁这么说,既有心理因素,也有政治利益的原因,也有一些恩怨上的考虑。果然,张鲁投降曹操,成了投降曹操众多军阀中,算是最为得宠的吧,封了五子连同阎圃为侯。

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因此,张鲁的汉中,以及张鲁本人也成为了曹操和刘备眼中的争夺对象。最开始,曹操把持东汉政权,挟天子而征天下,无暇顾及汉中,张鲁也因没有战事而坐大,等稳定了手中政权,曹操就将目光投向了富足的汉中。而刘备此时也逐渐壮大,西进蜀中之地,汉中也成了刘备眼中的“大肥肉”。

(黄巾军和太平道的领袖张角)

但是好景不长,张鲁的土皇帝终究不能一辈子做下去,汉中的地方刘璋染指不了,朝廷管辖不到,可是曹操早晚是要打过来的嘛。面对三国数一数二的高手曹操的进攻,张鲁即使再有能耐,恐怕只剩下投降一条路了……

张鲁的义舍政策是什么?张鲁和他的五斗米教!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

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在张鲁眼中,曹操实力远胜刘备,且代表正统。

1、尽管在赤壁之战后,曹操实力大损,但总体实力仍然优于刘、孙。

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2、曹操名义上代表正统,此时名义上还是汉帝刘协的天下,降曹等于向皇帝投降,在名义上并不丢人。

3、就投降时的情况来看,曹操对投降的主公,一贯采取优待政策,如张绣、刘琮等,虽然失去军阀权力,但总归还能保全性命,还能享受高官厚禄。

4、曹操对叛军的政策较宽松。

曹操对黄巾投降后,不于屠杀,而是收编为自己的军队,加强了自己的力量。曹操还到处收生活无着流散的流民,组织他们屯田,使得他们生活安定下来,政府也得到了屯田的收入,足够粮食的来源。三国时期,没有一路军阀具有曹操这样好的政治,许多军阀只有破坏性,没有任何建设性。

5、张鲁投降曹操以后,携带大量的信众来到长安、洛阳和邺城三地,利用曹操对张鲁的优待,或明或暗的向社会的上层和下层传播五斗米教。经过曹魏时期和西晋的发展,到东晋时,五斗米教取得了很大的发展,势力已经扩展到了北方和中原地区,就连大书法家王羲之都是五斗米教的信众。

张鲁雄霸汉中之前,还发生过一些小插曲,在公元194年的时候,西蜀领导刘焉去世了,接手了基业的是他的儿子刘璋,我们可以想一想,刘焉与张鲁交好,这同张鲁那位貌美的母亲有着非常大的关系(“张鲁母始以鬼道,又有少容,常往来焉家,故焉遣鲁为督义司马,住汉中”,《三国志》),正是两个人的卿卿我我,才有了张鲁之后的一切,但是这个刘璋就没有必要继续和你张鲁交好了呀,他断不可能说接手自己爸爸的情人,又不可能和张鲁有什么亲密的往来,更何况,这个时候的张鲁已经有了自己的势力,对于刘璋来说甚至是一个潜在的隐患,是一个随时可能爆炸的炸弹。于是乎,刘璋以张鲁不听话、不顺从他自己为理由,先是杀尽张鲁母亲及其家室,再派遣一众人等攻伐张鲁,不过这个张鲁也不是软柿子,你爹是大领导,你还真把你自己也当成了个小领导?在张鲁眼中,刘璋只不过是个精英怪罢了,刘璋的几番进攻也皆为张鲁所破,最后张鲁也成功地割据于汉中,确定了自己的独立政权。

在东汉末年这种乱世之中,人们需要一个精神寄托。人们总是盼望着有大法力之人能把自己从水深火热的日子中解救出去。而张鲁就借着这个契机发展自己的宗教,而且汉中相对远离战火,人们为了躲避战乱就都逃往汉中。张鲁的政权和宗教掺杂,宗教领袖又是军事领袖,政治领袖。而且张鲁实行宽松的法度,宣传仁政,施舍穷人。使张鲁在百姓中很有威望,所以张鲁虽然势力不大,但是却能盘踞汉中三十年,实在是汉末三国乱世中的一股清流!

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回答:

最着名的就是张鲁开创先例,创立的一种叫做“义舍”的地方,与当时的驿站有相似的功能,与现在的招待所非常相像,《后汉书》中记载:“诸祭酒各起义舍于路,同之亭传,县置米肉以给行旅。食者量腹取足,过多则鬼能病之。”这个义舍在里面放上米肉,对行人采取免费提供,让大家量腹取足,不过这里就有人去想,你这样免费提供,就不怕别人白蹭多拿么?不过在张鲁这里他还真不怕,他的统治是建立在什么上面的呢?宗教,可以说当时身处汉中的人们都是非常信奉宗教的,那张鲁就说了哦,你多拿是违背诚信的哦,是会得罪鬼神的哦,你会生病的哦。如此一来,这种义舍还真的可以支持下来,不仅不会有人多吃多拿,还会吸引更多的人加入他的宗教,进一步提升自己的影响力和控制力。张鲁的这些处理方式,在当时可以说是非常先进的一种管理模式。

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让人意外的是,面对曹、刘两家伸出的橄榄枝,张鲁没有选择以“仁义”闻名的刘备,反而选了挟天子以令诸侯的“奸雄”曹操。(后密与臣议策质,国人不协,或欲西通鲁即怒曰:“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”言发恻痛,诚有由然。——《献帝传》)这句话很有意思,张鲁不仅仅是表明了自己的态度,还踩了刘备一脚。

兵临城下,心理崩溃。

张鲁割据汉中时,以五斗米道教化人民,建立了短暂的政教合一的政权。

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张鲁采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。对来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。

可以说,在三国时期,对人民来说,张鲁统治的汉中堪称是世外桃源。

而张鲁并不是军阀,而是教主,他对土地的渴求,远不如对信众的渴求。

曹操进军汉中时,张鲁可谓是屡战屡败,在心理上已经被曹操的强大武力征服,心理已经彻底崩溃,投降已是时所必然。

今天历史风云小编为大家带来了一篇关于张鲁的文章,欢迎阅读哦~

和刘备相比,曹操就不那么“可恶”了。虽然曹老板也镇压过黄巾起义,但曹老板在青州也收容过信奉“太平道”的青州军,曹老板还答应让五斗米教迁往长安洛阳等地,这一点也是张鲁十分看重的。他可以携大量信众来到曹魏统治的中原腹地,这里人口稠密,便于传教,对五斗米教的发展壮大极为有利,只要有了教众,张鲁依然可以呼风唤雨。

这一说法也是本题来源所在。我们可以分析张鲁当时降曹前的心境。

最后就是刘备的动机。刘备未必是真的想要张鲁这个人,他看重的,是汉中的地盘,以及张鲁手下的众多人口。你听听刘备对张鲁的评价,他说的是:“鲁自守之贼,不足虑也”。在刘备的眼中,张鲁并不足为虑,他想要争夺汉中,无非是为了守住自己的蜀地。你说说,就是这样的刘备,张鲁会投降于他吗?

从政治上来说,曹操之前没空顾及张鲁,于是封了张鲁“镇民中郎将”,算是有恩宠于张鲁。而张鲁本来要汉中王的,后来也放弃了,没给朝廷添乱。所以,曹操和张鲁早就“眉来眼去”的。于是,曹操攻打张鲁,张鲁第一个念头就是投降归顺,只是被弟弟张卫鼓动了下,在阳平关拒守。阳平关被曹操攻破,汉中丢失,张鲁逃入蜀地巴中,最后还是归顺了曹操。这让曹操一下子把兵峰插入蜀中腹地,成都一日三惊,幸亏后被张飞打跑。从这点来说,张鲁降曹,也是有功的。

张鲁之所以说那句话,其实说给曹操听的,让曹操知道,他是真心投降曹操的,并没有首鼠两端,以取得曹操更大的信任,也为自己后来的发展打下了基础。

(张鲁占据着汉中和巴西地区)

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回答:

东汉末年,三国乱世,什么最珍贵?人才!各路群雄不断笼络英才,想要获得支持称霸一方。所以,我们看到有徐庶的一言不发,看到了关羽的闯五关斩六将等等。占据汉中之地的张鲁,也算是一方的割据军阀,更是五斗米道的天师。在汉中,张鲁用五斗米道教化百姓,短暂实现了政教合一。汉中之地能教法严谨,百姓富足,张鲁功不可没。

据《华阳国志·巴中志》载:建安二十年,曹操讨伐张鲁,鲁弟卫抗曹败北,张鲁奔巴中。刘备曾经让人去劝张鲁入蜀,张鲁却说“宁为曹操奴,不为刘备上宾。”

不过做别人的奴隶,又怎能好过做人的客人呢?张鲁为何宁愿给曹操奴”,也要“打脸”刘备?这个要从张鲁的身份和经历说起。张鲁在当时的混乱时代是一个很特殊的存在,张鲁很有来头,他是张陵的孙子。张陵是五斗米教的第一代天师,而张鲁继承了这一地位,是五斗米教的第三代天师,同时据说他还是张良的十世孙!

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事实证明,经过曹魏时期和西晋的发展,到东晋时五斗米教取得了很大的发展,势力已经扩展到了北方和中原地区,就连大书法家王羲之都是五斗米教的信众!而如果张鲁到了刘备那里,首先刘备的人比较少,第二,他的地盘太小,难免受到刘备的猜疑,五斗米教的传播也就无从说起了!

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问题:三国时汉中张鲁为何降曹不降刘?

张鲁早年跟着刘焉入蜀,后受刘焉派遣,连同张脩一起拿下汉中,随后张鲁杀了张脩,控制了汉中。刘璋继位后,因为张鲁不听命令,于是杀了张鲁母弟家室,又派庞義攻打张鲁。所以,成都之地,也算是张鲁的伤心地吧。后来,张鲁又杀害马超一家,害得马超家室尽亡,而马超归顺刘备,和刘备一起兵围成都,成了刘备阵营里的大将。如果,已经失去汉中的张鲁,此时归顺刘备,资本和名望都不如马超,而且又和旧主刘璋并蜀中的部蜀有旧怨,比如庞義。所以,张鲁的日子恐怕不好过吧。

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